（军休网刘会军涿州电）2021年10月4日，农历八月二十八，全国人民庆祝祖国72岁生日之际，河北涿州三国名将张飞故里迎来三国将军张飞诞辰1855周年，依照惯例举办文化活动。将军书画院主席，战友书画院主席李铁成主席，将军书画院（涿州）主席，战友书画院（涿州）主席，军休集团康养中心项目副总指挥刘会军同志，将军书画院(涿州)顾问，军休集团康养中心项目顾问刘鹏举同志，将军书画院（涿州）秘书长周强参加了张飞庙举办的活动。
三国书画院院长柳金柱先生向客人介绍了张飞庙及桃园结义，并在三层楼的三国书画院现场挥毫泼墨写下大字”弘扬三国文化”。在活动现场，见到了涿州忠义文化协会的马洪文、瞿坤、刘鹏举、刘立强、党丽、张秀菊等和来自四邻八乡的人民群众，在参观三国书画院时，还见到了原涿州市副市长刘蕴英夫妇带孩子来参观。满院子吃长寿面的场景很让人兴奋，仿佛又回到了吃大食堂的年代，李铁成主席一行数人参观了由柳金柱先生创建并手书的三国书画院和馆内二楼、三楼的大量书画展品展。
左起 柳金柱 李铁成 刘会军 2021.10.4 农历八月二十八 涿州桃园忠义店 拍摄：周强
左起 刘会军 柳金柱 李铁成 2021.10.4 农历八月二十八 涿州桃园忠义店 拍摄：周强
张飞（公元165年—221年），字益德，涿郡（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉名将。张飞勇武过人，与结拜兄弟关羽并称为“万人敌”。刘备关羽张飞在涿州桃园结义，开启了中国历史上忠义文化的先河。史传：......于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟......
公元184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支民军参与扑灭黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种重大活动和宴会时，关张终日侍立在刘备身旁。公元196年因交恶曹豹而被吕布所破。吕布败亡之后，张飞被任命为中郎将。公元200年刘备衣带诏事情泄漏，率领关羽、张飞逃走，杀徐州刺史车胄。后刘备战败，关羽被擒，刘备与张飞投奔袁绍。公元208年刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，据当阳桥厉声大喝，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。
长坂桥又称当阳桥。因在湖北当阳市北郊并西连长板坡而名。原名官桥。传说三国时蜀将张飞曾在这里横矛独退曹兵，改称横矛处。东汉建安十三年（208年），曹操追击刘备至此，张飞手绰蛇矛，立马桥上，大喝曰：“燕人张翼德在此，谁敢来决一死战。”声如巨雷，竟使桥断水回，吓得曹操旋马而走，夏侯杰当场毙命，众将亦一起往西奔逃，弃枪丢盔者不计其数。有诗云：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”遂成千古趣闻。现遗址尚有清雍正九年（1731年）所立石碑，上刻“张翼德横矛处”，以纪其事。京剧里有唱词：“当阳桥头一声吼，喝断桥梁水倒流”。
刘备入蜀后，张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。在巴西之战中，击败魏国名将张郃。在武都之战中，兵败而还。刘备称帝后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。同年，张飞因为暴而无恩，被部将范强、张达杀害。谥曰桓侯。
人物生平
周旋刘备
公元184年，黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞、关羽加入其中，随刘备辗转各地。三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种宴会时，张飞和关羽终日侍立在刘备身旁。
公元191年（初平二年），刘备投奔公孙瓒，与青州刺史田楷一起对抗冀州袁绍，累有战功，被封为平原相，张飞与关羽在刘备手下任别部司马，分统刘备部曲。
公元194年（兴平元年），北海太守孔融被黄巾军余党管亥围困，派太史慈前来请求援助，张飞随刘备带兵前往救助。后曹操又因为自己父亲被杀发兵攻打徐州，张飞又随刘备前往徐州救援陶谦，陶谦表刘备为豫州刺史，张飞随刘备屯兵于小沛，后陶谦病死，刘备受邀以徐州为根据。
公元196年，袁术攻打刘备，争夺徐州。刘备派张飞守下邳，自己则将兵在盱眙、淮阴抵抗袁术，双方僵持了月余，互有胜负。下邳相曹豹是陶谦的旧部，与张飞不和，曹豹坚守营寨，又派人去找吕布来救。时袁术给吕布写信，劝其乘机袭下邳，答应事成后，援助吕布粮草。吕布很高兴，率军水陆并进。吕布军队抵达下邳西四十里时，刘备的中郎将丹杨人许耽派司马章诳前来迎接吕布，并向吕布透露了张飞和曹豹相争，下邳城内大乱，丹阳兵都在西白门城内等待吕布的到来，于是吕布便大举进军，早晨到达城下。天亮后，丹阳兵打开城门。吕布坐在城门上，指挥军队大破张飞的部队。吕布俘获了刘备妻小以及刘备的部曲将吏士们的家人。
刘备得知后，引兵还，进至下邳，兵马被吕布军队击溃了。刘备、张飞聚集战败失散的士卒，向东进取广陵，与袁术交战，又一次被战败了。
后来，由于形势所迫，刘备、张飞只好暂时依附吕布，驻军小沛。吕布还刘备妻小。刘备驻小沛，发展较快，不久便聚众万余人。公元198年（建安三年），吕布军队用来购买军马的黄金被刘备的部下抢走。吕布于是派遣高顺等人攻打刘备，刘备不能抵挡。夏侯惇奉命前来救援刘备，却也被高顺击败。不久，高顺等人彻底击溃刘备军。刘备失去了立足之地，只得携张飞等人投奔曹操，并与曹操联合。刘备、张飞跟从曹操进攻吕布。吕布败亡后，张飞被任命为中郎将。公元200年（建安五年），刘备衣带诏事情泄漏，率领关羽、张飞逃走，杀徐州刺史车胄，让关羽据守下邳，自己与张飞屯小沛。曹操派刘岱、王忠前来攻打，被张飞、关羽击退。后曹操亲自出马，刘备战败，关羽被擒，刘备与张飞逃奔袁绍。
公元201年（建安六年），张飞与刘备在汝南联结刘辟、龚都等人扰乱曹操后方，许都以南纷纷响应，曹操派蔡阳前来攻打，但被刘备所杀，后刘备被曹仁击败，张飞随刘备投奔荆州刘表，驻扎新野。
据水断桥
刘备在得到诸葛亮后，越来越器重诸葛亮。关羽、张飞对此事感到不悦，刘备解释道：“我得到了孔明，就像鱼得到了水，希望诸君不要再说了。”关羽、张飞于是停止了抱怨。
公元208年（建安十三年），曹操挥师南下，刘表病死，刘琮投降。刘备得知后南逃，数十万百姓相随，曹操率领五千精骑急追刘备，一日一夜，行三百余里，追到当阳境内的长坂。刘备军被击溃，只率领诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃走，曹操大获人马辎重。慌乱间又不见了赵云，刘备乃派张飞去断后，张飞召集二十余骑立于当阳桥上，曹军大众至，张飞据水断桥，曹操军都害怕张飞的勇猛，虽然看见张飞人少，但也没有人敢上，刘备军因此获安，而后赵云又救出了刘备的妻子甘夫人和儿子刘禅，与刘备汇合，此时关羽从水道前来接援，张飞与刘备等前往江夏。
赤壁之战后，刘备将张飞借给周瑜攻打南郡，围攻一年后，南郡守将曹仁溃逃。刘备占领荆州后任命张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后转到南郡。
义释严颜
建安十七年，刘备受刘璋之邀，入西川帮助刘璋抵御张鲁，张飞与关羽、赵云、诸葛亮等共守荆州。东吴得知刘备入川，派遣大船迎接孙夫人回吴，孙夫人趁机将刘禅一同带走，张飞得知后，与赵云一起截住孙夫人，夺回刘禅，放孙夫人归吴。
公元213年（建安十八年），刘备与刘璋决裂，军师庞统中流矢身亡。张飞、诸葛亮、赵云等领荆州兵入川增援。大军到达江州，江州守将严颜据守不降，张飞将其攻破，占领江州，并生擒严颜，张飞对严颜大喝到：“大军到来，你怎么不投降还敢与我大战！”严颜回到：“你们无理侵夺我们疆土，我们这里只有断头将军，没有投降将军！”张飞大怒，令牵下去斩首，严颜面不改色大声说道：“斩首就斩首，你发的什么怒！”严颜拒降的豪气感动了张飞，张飞将其释放，并将其引为上宾。
公元214年（建安十九年），张飞等攻破江州后，与诸葛亮、赵云兵分三路扫荡西川，赵云平定江阳、犍为等郡，张飞平定巴郡、巴西两郡。五月，张飞兵至成都，与刘备会合，刘璋投降。刘备平定益州后，赐张飞黄金五百斤，银千斤，钱五千万，锦缎千匹。并任命张飞为巴西太守。
大破张郃
公元215年（建安二十年），曹操从散关入汉中，张郃率五千步兵在前开道，曹操大军进军到阳平。同年十一月，张鲁投降。
同年十月，曹操因后方叛乱而回师，一方面留夏侯渊镇守汉中，另一方面命令张郃进犯巴西，数次进犯巴西郡的边界。张郃欲把巴西郡居民迁徙到汉中，进兵至宕渠、蒙头、荡石等县，强迁百姓。刘备一方面自己亲自驻扎江州，另一方面令张飞驻扎阆中，进攻张郃。
张飞率军与张郃相拒五十余日后，张飞率领精兵一万余人从其他山道主动进攻宕渠的张郃，张郃率兵迎击，山道狭窄，张郃军前后军不得救应，被张飞打得大败，张郃为了逃命，只得放弃战马攀山而逃，率领部下十余人逃到南郑。巴西郡自此获安。
武都之战
公元218年（建安二十三年），张飞与马超奉命攻打武都，并率领吴兰、雷铜兵临沮水，想要借此攻打武都、阴平两郡，但被曹休识破计谋，最终被曹洪、曹休、曹真、张既等人联手击破，蜀军作战失利，吴兰、雷铜、任夔等将领先后战死。
公元219年（建安二十四年），秋七月，刘备称汉中王，拜张飞为右将军，假节。
十二月，关羽被吕蒙部下所杀。
以短取败
公元221年（章武元年），刘备称帝，张飞被封为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年六月，刘备为关羽报仇，出兵伐吴，让张飞从阆中出兵江州。因为张飞敬爱君子但从不体恤士卒，刘备常常告诫张飞：“你经常鞭打健儿，但之后还让他们在你左右侍奉，这是取祸之道。”果然，张飞临出兵前，被其麾下将领张达﹑范强（演义中误写作范疆）谋杀，并将张飞的首级去投奔孙权，张飞军营都督送表给刘备，刘备听闻后不由得叹道：“噫！飞死矣。 蜀汉后主追谥张飞为桓侯。
历史评价
陈寿：①飞雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。②关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。程昱：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。”
郭嘉：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也。”
刘晔：“诸葛亮明于治而为相,关羽、张飞勇冠三军而为将。”
周瑜：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”
傅干：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
刘巴：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”
刘备：“以君忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。”
杨戏：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。籓屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。”
袁准：“张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。”
葛洪：“谓勇力绝伦者，则上将之器；洽闻治乱者，则三九之才也。然张飞关羽万人之敌 ，而皆丧元辱主，授首非所。”
李暠：咏群豪之高轨，嘉关张之飘杰。誓报曹而归刘，何义勇之超出！据断桥而横矛，亦雄姿之壮发！
阎负、梁殊：“骁勇多权略，攻必取，战必胜，关、张之流。”
张说：“思齐忠壮而异材，求之古人，张飞、许褚等也。”
曾巩：“侯以智勇为将，号万人敌。当蜀之初，与魏将张郃相距于此，能破敌军，以安此土，可谓功施于人矣。其殁也，又能泽而赐之，则其食于阆人不得而废也，岂非宜哉？”
黎登：涿鹿雄威衮绣乡，早从昭烈起楼桑。眼空塞北万夫特，名在巴西千古香。将蜀若教星不陨，吞吴未信策非良。兴刘不尽英雄志，太息无由问彼苍。
郝经：“羽、飞昭烈啑血起义，夙定君臣之分，期复汉室，百折兴王。阚如两虎啸风从龙，夹之以飞，雄猛震一世，号称万人敌。羽报效于操，致书而去，飞瞋目横矛，而与操决。矫轿义烈，上通于天，汉于是乎不亡。”
陈元靓：“汉失其鹿，三分鼎峙。爰佐昭烈，实惟车骑。敌万人，兵行九地。睠是雄材，霸王之器。”
祖无择：“蜀之诸将，惟飞最雄。”
何乔新：“车骑将军盖世雄，蚤年仗剑从真龙。并游惟许多髯翁，俯视馀子犹沙虫。曹瞒欺天悖且凶，欲移汉鼎归邺宫。将军眦裂发上冲，忠愤凛凛摩苍穹。佐佑昭烈剪蒿蓬，威如虓虎气若虹。提戈斩级无怛容，万众莫敢婴其锋。取荆兼益启汉中，重嘘炎烬光昽昽。剖符遂受彻侯封，带砺河山誓始终。天不祚汉构祸凶，变生肘腋殒厥躬。飘然骑箕返大空，在帝左右佐化工。殄戮疠鬼驱螟螽，嘉陵江上庙宇崇。吏民荐享诚且恭，凤笙呜呜鼓逢逢。飙车云马纷来降，断碑苔藓何重重。谁操巨笔曾南丰，光明俊伟星斗同。功名何必上景钟，斯文足表将军忠，威灵赫赫垂无穷。”
冯梦龙：“释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。”
卢弼：“张飞屯固山，曹洪破吴兰，飞退走。是飞虽勇猛，亦时为强敌所败也。”
后世地位
公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“蜀车骑将军西乡侯张飞”。同时代被列入庙享名单的只有关羽、张辽、周瑜、吕蒙、陆逊、邓艾、陆抗而已。及至公元1123年（宣和五年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括张飞。 在北宋年间成书的《十七史百将传》中，张飞亦位列其中。在民间，张飞被尊为“屠宰业祖师“。
人物争议
据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，张飞不但喜欢画美人，书法上更是擅长草书。《丹铅总录》中记载，涪陵有一刁斗铭，上面的铭文就是张飞所写。而张飞所佩戴的刀以及立马铭上的字，也都是张飞所铭刻。元代画家吴镇曾作诗对张飞的书法进行了高度评价，说魏国的钟繇、吴国的皇象在书法上的造诣恐怕都难及张飞。据传，张飞还会作诗赋，他迅游真多山时，有感而发，写下了《真多山游记》。
但是，《三国志》中提及蜀人善书画者，仅一诸葛瞻。之后迄明初之各类书画著录，其重要而见诸《四库全书》者，如《采古来能书人名》、《书品》、《文字志》、《书断》、《述书赋》、《法书要录》、《历代名画记》、《墨薮》、《宣和书谱》、《书小史》、《图绘寳鉴》、《书史会要》，凡此诸书中皆未见张飞。而传世诸法帖亦罕及张飞之作品。因此，蔡东洲指出诸种所谓张飞作品尽属明人之伪作，张飞儒雅化为明人之“功劳”，惟在辨伪上犹可申论。
此外，传说为张飞所作的《真多山游记》，诗中的“玉炉三涧雪”实为改编自《西江月》的词牌名，始创于全真教始祖王重阳，带有后起内丹思想，并非汉末魏晋之道教，应为后世伪作。
轶事典故
新亭侯刀
中国古代十大名刀之一，古今刀剑录记载:汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，刀铭“新亭侯”，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前，酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭侯刀斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。
立马铭
张飞立马铭，又叫做《八蒙摩崖》，明代陈继儒的《太平清话》、明代曹学佺《蜀中名胜记》、清代赵一清所写的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注引自《方舆纪要》所述等书皆有记载，张飞于瓦口关大破张郃之后所立，以示纪功勉士并兼羞曹军。但该通铭文经专家学者从铭文的源流、内容及书法等方面加以考辨，认定其为伪刻。
刘巴轻视
张飞曾经到刘巴处就宿，刘巴却不理会张飞，使张飞十分恼怒。
诸葛亮对刘巴说：“张飞虽是武人，但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才，以成就一番大事业。先生你虽然天性清高，但也应该放低一些格调吧。”刘巴回答道：“大丈夫处世，当交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交谈？”刘备听闻后异常愤怒。
东吴的张昭也曾和孙权谈论此事，张昭认为刘巴心胸过于狭隘，不应如此抗拒张飞。孙权则说道：“若让刘子初随世俗沉浮，为了取悦玄德而结交张飞，怎么能称得上是高士呢？
智诲马超
刘备一见到马超，就任命他为平西将军，封都亭侯。马超见到刘备对待自己这么优厚，就疏忽了对主上的礼节，和刘备讲话，常直呼刘备的字讳。
关羽很生气，请求杀掉马超，刘备不肯。张飞说：“像这种情形必须用礼节来开导他。”第二天，刘备会见诸将，关羽、张飞同时拿着武器站立刘备身边，马超一到，只顾入座，但见不到关羽和张飞的座位，后来看见他们两人侍立一旁，大吃一惊，从此以后，马超才知道要尊敬刘备。
家庭成员
妻
某氏：张飞原配，生子张苞。
夏侯氏：东汉末年名将夏侯渊侄女，曹魏将领夏侯霸的从妹。200年在出城拾柴时被张飞所得，并成为其妻。 生有两女，219年夏侯渊在定军山战死后，夏侯氏请求安葬他。
子
张苞：张飞长子，早夭。
张绍：张飞次子，官至蜀汉侍中、尚书仆射，蜀汉灭亡后归魏，封列侯。
女
敬哀皇后：张飞长女，章武元年（221）被刘禅纳为太子妃，建兴元年（223）被立为皇后。于建兴十五年（237年）薨，葬南陵。
张皇后：张飞次女，建兴十五年（237）入宫为贵人，延熙元年（238）正月，被立为皇后。蜀汉灭亡后，随刘禅迁往洛阳。
孙
张遵：张苞之子，官至尚书。魏灭蜀之战时，随诸葛瞻守于绵竹，与邓艾交战，战死。
后世纪念
汉桓侯祠
汉桓侯祠，俗称张飞庙，位于四川省阆中市古城区西街59号，全国重点文物保护单位。明代又叫雄威庙，位于古城西街北侧，包括张飞的陵墓和祭祠，原祠虽遭兵火毁坏，但累毁累建，“土宇几更，墓田如故”。
明代典膳黎重，在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩，由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米。汉桓侯祠是川东北三国文化旅游线上的一颗明珠。国家级文物保护单位。
张飞墓
张飞墓冢位于张飞庙的后殿，墓头正前方建有一墓亭，亭内起一石拱券，塑有张飞武像，原为明永乐年间铁铸，高1.65米，“文革”中被毁，今为泥塑。张飞墓成椭圆形，南北长42米，东西阔25米，高8米。冢上林木葱茏，碧草成茵。
戏剧形象
传统戏曲当中，张飞是一张蝴蝶脸，很喜相，很可爱。他在许多戏里都是喜剧角色，所以这一张脸谱很适合表现他的性格。但是，《两将军》写的是张飞和马超挑灯夜战的故事，戏里的张飞一点也不逗乐，只有威风和鲁莽。
文学形象
小说《三国演义》与《三国志平话》里对张飞的形象的塑造几乎是一样的，都是位重情重义嫉恶如仇的猛将，同时又武力过人，曾多次主动挑战的吕布，吕布竟曾一度忌惮张飞，嗓门大更是人物一大亮点，经常“大喝”，是蜀汉大臣中少有的个性鲜明的武将。传闻身高有8尺。
歇后语
张飞吃豆芽——小菜一碟
张飞穿针——大眼瞪小眼
张飞使计谋——粗中有细
张飞卖针——人强货扎手
张飞的妈妈——无事生非（吴氏生飞）
张飞吃称陀——铁了心了
张飞绣花——不对劲
张飞吃豆腐——小菜一碟
张飞拆桥--有勇无谋
张飞卖秤锤--人强货硬
张飞卖肉--光说不割
张飞战马超——不分胜负
张飞战关公——不念旧情
张飞遇李逵——黑对黑
张飞绣花 ——粗中有细
张飞讨债——气势汹汹
张飞耍扛子 ——轻而易举
张飞上阵—— 横冲直撞
张飞扔鸡毛——有劲难使
张飞骑老虎——人强马壮
张飞剔牙－－炮换鸟枪
张飞接吻－－有两把刷子
曹操张飞打哑谜——你猜你的，我猜我的
张飞抓耪子——大眼瞪小眼
抓住张飞当李逵打——认错人了
论张飞的性格
现在的人们认知张飞，大都是通过中国古典长篇小说四大名著之一的《三国演义》，书中所描写的涿州人张飞，是一个着墨不多而性格异常鲜明的艺术典型。
鲁迅在评价《红楼梦》时说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”（《中国小说的历史的变迁》）。张飞正是这样一个善恶兼具的“真的人物”。罗贯中塑造张飞形象时，对他倾注了不少感情，但“爱而知其恶”，并不忌讳人物性格中的丑陋面，所以他给我们刻画了一个鲜活的张飞。
《三国演义》的主要思想倾向是“拥刘反曹”。作品是把刘备当作“仁德爱民”的圣君来歌颂的，而张飞就是拥戴刘备并为之冲锋陷阵的结义兄弟。刘关张桃园结义的誓辞是“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，这是忠和义的统一。对张飞来说，国家和君的代表不是别人，而是他的哥哥刘备。他骂吕布时说：“我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！”且莫小看这个“金枝玉叶”，这是张飞跟随服从拥戴刘备的基础。他后来曾说：“哥哥乃汉朝宗派，莫说汉中王，就称皇帝，有何不可！”一句话揭示了隐藏在张飞灵魂深处的秘密。忠义在张飞身上基本是统一的，但忠高于义。他怒鞭督邮时，主要原因不是因为督邮是害民贼，而是“督邮逼勒县吏，欲害刘公”。他怒鞭督邮的目的不是救民，而是为了保护哥哥不受别人欺辱。古城会要杀关羽，也是忠高于义的表现。关羽投降了哥哥的敌人曹操，既不忠，且不义，所以他要杀此不忠不义之人。长坂坡大战时，他怀疑赵云背叛他的哥哥反投曹操去了，于是要“亲自寻他去，若撞见时，一枪刺死了！”古城会要杀关羽、长坂坡怀疑赵云，证明他都错了，他所犯的简单化的错误于他无损，反而使他忠于刘备的性格格外鲜明起来。
在刘备打江山的艰苦斗争中，他屡立汗马功劳。徐州时捉刘岱，长坂桥退曹兵，取武陵，夺巴郡时擒严颜，战马超，智败张郃取瓦口关，立下赫赫战功。在这些出生入死的战争中，张飞的勇武性格得到多方面的展现。在谈论三国英雄时俗话说“人中吕布，马中赤免。”在战场上无人敢轻视吕布，他却视吕布如无物。在虎牢关时，他面对无人可敌的吕布大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”酣战吕布，连斗五十馀合，不分胜负，众诸侯人马，“都看得呆了”。在徐州时，吕布来投刘备，“只见张飞扯剑上厅，要杀吕布”。这很使吕布恼火，曾恨骂张飞说：“环眼贼，你累次渺视我！”在张飞面前，吕布显得很渺小。张飞还是唯一的遇见曹操使其不战而退的大将。曹操从关羽口中闻知“张翼德于百万军中取上将之头如探囊取物”，大惊，回顾左右，“令写于衣袍襟底以记之”。曹操是一个在矢石交攻之际从不慌神的统帅，战濮阳时吕布的画戟击在他头盔上他没有慌神，战马超时他割须弃袍被追得绕树而走没有慌神，但在长坂桥遇张飞就不同了，“却说曹操惧张飞之威，骤马望西而走，冠簪尽落，披发奔逃。”用“独退曹家百万兵”将张飞的神勇刻画得活灵活现。《三国演义》以勇武著称的名将有吕布、马超、关羽、许褚等人，但无人有张飞一人能退“百万”敌的战绩。在古今中外的战争史上，一人能退敌“百万”的将帅也仅张飞一人耳。《三国志·蜀书·张飞传》描写这场战争：“先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者，故遂得免。”可见长坂退敌不是虚构。小说在历史事实的基础上运用烘托和合理的夸张，将张飞神勇慑敌的形象鲜明生动传神地刻画出来。
张飞忠义勇武的性格令读者敬，但还不是读者喜欢他的主要原因。张飞作人胸无城府，做事适性任情，真率坦荡，一片天真烂漫，这才是读者喜欢他的主要原因。他第一次出场，这个性格特点就得到生动表现。当刘备在涿州城门看着招军榜文慨然长叹时，背后一人厉声说：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”此人便是张飞。然后他又自报家门，主动提出“当招募乡勇，与公同举大事”的建议。在涿州城内水门沟市场又遇见关羽，邀到他家庄上，他又倡议“我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事”，这才有了影响深远的“桃园三结义”。刘备、关羽、张飞第一次见面，素昧平生，没有张飞的快口，就不会有结义的事发生，他们会风流云散的。在征讨黄巾起义的斗争中，张飞“要斩护送军人以救卢植”，要杀“怠慢了玄德”的董卓，无不是这个性格的展现。在关羽温酒斩华雄后，他面对十八路诸侯，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去，活拿董卓，更待何时！”国有常刑，军有纪律，军事斗争要由统帅节制调遣，方能取得胜利。张飞置此于不顾，面对有爵位的众诸侯，以步弓手的低微身份，快人快语，大呼小叫，提出作战意见，率真到“粪土当年万户侯”的地步。刘备从陶谦手中得到徐州后，吕布来投。曹操恐二人同心合力进犯许都，于是用“二虎竞食”之计，命刘备除掉吕布。刘备看出了曹操的用心，认为，杀掉势穷来投的吕布是不义的，不上其当。张飞却不顾大局，不仅持剑要杀吕布，还叫着说：“曹操道你是无义之人，教我哥哥杀你！”刘备分析了情势，关羽点头称是，张飞仍说：“我只要杀此贼以绝后患！”适性任情，坚持己见，到了固执的地步。
“刘玄德三顾草庐”用张飞的性格陪衬刘备的求贤若渴，虽然重点写刘备，但张飞的性格比刘备更鲜明。在兄弟二人意见相左中，来展现人物的性格。刘备第一次去隆中，未遇诸葛亮，惆怅不已，张飞只说：“既不见，自归去罢了。”第二次准备去隆中前，他又说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”他的这番话受到其兄的斥责，他不明白“孔明当世大贤，岂可召乎”的道理。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏，他忘记其兄刚才说的孔明是当世大贤的话，又说：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！”刘备对他的错话虽然多次“叱止之”，可他还是有话非说不可，决不藏掖半句。第三次去隆中前，他先批评哥哥错了，后又说：“量此村夫，何足为大贤。今番不须哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”话语坦率到出格的地步。当刘备拱立阶下，恭候诸葛亮睡醒时，他又大怒，对关羽说：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”幸亏关羽劝住了他，不然他会因一把火而葬送其兄的千秋事业的。刘备请出诸葛亮之后，以师礼待之。他又批评其兄的师礼太过头。刘备回答他说：“吾得孔明，犹鱼之得水也。”当曹操派夏侯敦率十万大军杀来的时候，刘备找他商量对策，他竟说：“哥哥何不使‘水’去。”面对诸葛亮的正确调遣，张飞大笑说：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在！”他似乎不知“运筹惟幄之中，决胜千里之外”的道理，在大战前夕，居然嘲笑哥哥尊为老师的孔明，表现了对刘备用人的怀疑。
一个伟大作家常常有这样的功力，他多次描写一个人物的缺点，目的不在揭露，更不在谴责，倒是为了肯定这个人物，为了表现这个人物的可爱。罗贯中描绘张飞在对待吕布问题上缺乏策略思想，反复描写他把诸葛亮当作无益之人，不是为了表现他头脑简单，也不是为表现他性格上的缺点，而是着意刻画他胸无城府，为人真率坦荡，一片天真烂漫，倒是个性情中人。惟其如此，当诸葛亮指挥的博望坡之战取得胜利时，张飞便称赞：“孔明真英杰也！”见到端坐车中的孔明，下马拜伏于车前。知错必改，人物的某些缺点，最后转化为人物性格上的闪光点。
不可否认，专横残暴也是张飞性格的重要特点。刘备多次批评他：“一者酒后刚强，鞭挞士卒；二者作事轻易，不从人谏。”在入川时诸葛亮郑重叮嘱他：“于路戒约三军，勿得掳掠百姓，以失民心。所到之处，并宜存恤，勿得恣逞鞭挞士卒。”这同《三国志·蜀书·张飞传》的记载“飞爱敬君子而不恤小人”是一致的。张飞待下残暴，并且不听人谏的专横性格，为当时人所共知。小说第14回“吕奉先乘夜袭徐郡”将张飞的这个性格描画得淋漓尽致。为了守好徐州，他向刘备作了保证，“自今以后不饮酒，不打军士，诸般听人劝谏便了。”但自刘备一走，他把自己的保证早丢到脑后去了。他设宴请各官赴席，要众官都要满饮，逼使“天戒”的曹豹也饮了一杯。他大醉后又起身与曹豹把盏，曹豹说：“某实不能饮矣。”他胡搅蛮缠地说：“你恰才吃了，如今为何推却？”豹再三不饮，他醉后使酒，要打曹豹。曹豹无奈，求他看女婿吕布之面，饶了自己。他大怒说：“我本不欲要你；你把吕布来唬我，我偏要打你！我打你，便是打吕布！”于是将曹豹痛打了一顿。此事的直接后果，是曹豹勾引吕布乘他酒醉袭取了徐州，他在惶恐无地的情况下，企图以自刎来向刘备谢罪。
张飞的死是最没有价值的，他不是战死疆场，不是马革裹尸，而是死于自己的两个末将之手，死于自己的暴虐性格。他听说关羽被东吴所害，于是旦夕号泣，血湿衣襟。“诸将以酒解劝，酒醉，怒气愈加。帐上帐下，但有犯者即鞭挞之；多有鞭死者。”关怀爱护部下是古今名将的基本品德，吴起、赵奢、项羽、李广等无不如此。张飞却反其道而行之。罗贯中着力描写了张飞性格招人喜爱的一面，但不忌讳他性格中丑的恶的招人厌恶的方面。他鞭打士卒的场面描写虽然不多，但有典型性。第一次是他在徐州为捉刘岱而鞭打士卒使其通消息于敌。这同周瑜打黄盖不同，那是一个愿打一个愿挨，双方的共同目的是打败强敌曹操。他打士卒方式不同，是故意寻对方一个“错”处，用酷虐的暴行逼使士卒产生背叛投敌思想，被打者是被动的，产生的后果是被逼的。第二次是鞭死帐上帐下无错的部下。第三次是鞭打范疆、张达，逼迫他们去做根本无法限时完成的任务，还用“杀汝二人示众”来恐吓他们，结果把自己的命送掉了。刘备前后两次批评他酒后“鞭挞健儿”的暴行，在即位后还特别叮咛他“今后务宜宽容，不可如前”。诸葛亮在入川时对他说的“勿得恣逞鞭挞士卒”，“恣逞” 一词很有分量，可见鞭打部下对他来说已是家常便饭。他听不进别人的意见，这表现了他性格上的盲目自信，刚愎自用。所以我们有理由说张飞所走的建功立业道路，实际也是由他性格决定的“自取其祸”的悲剧道路。
在桃园三兄弟中，刘备以“仁德爱民”著称天下，关羽是“善待卒伍而骄于士大夫”，惟张飞不同，他是“爱敬君子而不恤小人”。三兄弟之所以对待下人态度不同，这是被他们不同的阶级出身和经济地位决定的。刘备虽有皇族的血统，但早已败落，他“幼孤，家贫，贩屦织席为业”。到他成为扬名天下的英雄时，他仍能于下处后园种菜；直到请出诸葛亮后，他仍能亲自用牦牛尾结帽。刘备作为涿县楼桑村的小手工业者，贫寒的劳动生活使他深知百姓的疾苦，这才玉成他“仁德爱民”的思想性格。关羽出身贫寒，“杀家乡倚势凌人的势豪，逃难江湖，五六年矣”，成了长年在外的流浪汉；由于他恨“势豪”，所以才形成“善待卒伍而骄于士大夫”的性格特点。张飞出身不同，他第一次见刘备自报家门：“吾世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。”他自称“颇有庄田”，不会是夸大之辞，可见他不是一般的中小地主。他还说：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事”。于此可见其经济实力的雄厚。有人据“卖酒屠猪”把张飞定为小市民，那就全错了。“卖酒屠猪”不是说张飞自己干着卖酒或杀猪的行当，而是指他家还兼营酒业和杀猪卖肉的商业活动。特别提出“屠猪”一事，决非指一天只宰杀一两头猪，肯定是有规模的垄断或批发猪肉的事业。惟其兼营农商并达到“颇有资财”的地步，所以才有一次招募乡中勇士三百馀人的经济实力。虽然我们没有更充分的材料说明他是大地主，但却可以肯定他不至于只是一个小地主。正是这种地主阶级的出身决定了他“爱敬君子而不恤小人”的思想作风。他“不从人谏”的专横和酒后“鞭死士卒”的残暴，都可以从这里找到原因。据一些美术史资料记载，张飞还是一个善画美女的画家。这说明他还是一个有一定素养的文化人。可惜的是他没有继承孟夫子“民贵君轻社稷次之”的民主思想，倒是牢记孔夫子的“君君，臣臣”观念，只认得“金枝玉叶”的哥哥刘备，从不把小人——百姓士卒放在眼睛里。他的死，我们是同情的；但他的死因又是自造的，我们说是咎由自取——这决不冤枉他。
总之，张飞的性格是个性化的，是丰满的，又是复杂的：
大秀才罗贯中笔下的张飞，给我们留下了一位鲜活的英雄形象。
张飞岁数
张飞故里涿州忠义店村记载：张飞，字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡涿县人（今河北涿州），身高八尺（三国一尺大约23.1cm），约合现今1.85米。三国时期蜀汉的重要将领,是三国演义中桃园结义的老三。165年生，221年被部将范强（《三国演义》中写作范疆）、张达刺杀，享年56岁。
张飞和刘备关系
1、同乡。均为涿州人。张飞祖籍忠义店村；刘备祖籍大楼桑村。
2、结拜兄弟。桃园三结义，历史上的重要事件。
3、儿女亲家。张飞的女儿嫁给了刘备的儿子刘禅，为皇后。
张飞庙的由来
忠义店村位于涿州城区西南，距离市区3.5公里，行政区域面积22.7公顷。建于汉朝，原名桃庄，三国时期，刘备、关羽、张飞在桃园结义，历史典故源于此地。因张飞生于该村。故名张飞店。后官府认为直呼其名不太尊重，故下令改名忠义店。
张飞庙，又叫“张桓侯庙”，坐落于河北涿州桃园办事处忠义店村（原名张飞店），是为纪念蜀汉大将张飞而建。始建年代不详，现存有明、清重修碑。原建筑毁于上世纪70年代。1993年于原址恢复扩建，占地面积7135.80平方米。整座庙宇建筑皆仿清式做法，并利用水泥等现有材料建造，且施以传统彩绘。
庙为三进院，南向，按轴线由南向北依次排列为山门，单檐歇山顶一间；马殿，单檐歇山顶三间；正殿，单檐抱厦卷棚歇山顶七间；东西单檐硬山顶配殿各三间；享堂，单檐歇山顶一间；张飞墓，圆丘形式。马殿内塑有张飞坐骑乌骓马及马童。正殿塑有张飞坐像，傍祀文官、家将等像。庙对面开辟桃园占地1793.4平方米。有桃树99棵，刘、关、张三结义塑像，“张桓侯古井”亭及清代重修古井碑。
现在的张飞庙是1991年重新复建的。五十多亩的庙宇，依次排开山门、马殿、正殿、享堂和墓冢等建筑。
涿州的张飞庙是张飞故里，是忠义店村忠义人士柳金柱先生倾心三十余年斥巨资打造的一处涿州历史名人遗迹，也是涿州文旅的一处打卡地。
张飞死后，“首在云阳（重庆），身在阆中（四川），魂归故里（涿州）”，三处墓地，令人感叹。
张飞故里忠义店村的张飞庙，是留给后人的念想。
今天到了涿州忠义店的的北京军旅传媒王铁成主席在看了我写的初稿后，回我：古代将军，涿州历史人物张飞。
